在香港九龙深水埗的东京街41号，静静地坐落着李郑屋汉墓博物馆，这里珍藏着一段鲜为人知却又无比珍贵的历史——李郑屋汉墓出土文物。这些文物犹如一把把钥匙，打开了通往东汉时期的大门，让我们得以窥探千年前的生活风貌和文化底蕴。

来源与传说故事

1955年8月，香港政府为了兴建李郑屋邨，建筑工人在进行夷平山坡工程时，无意间发现了一个神秘的东汉墓穴。据当地老街坊回忆，在汉墓正式出土前，曾有建筑工人用外衣包着古物运离现场。当这个消息传开后，香港大学中文系系主任林仰山教授带领学生前往研究发掘。

在当地，还流传着一些关于李郑屋汉墓的传说故事。有人说，在很久以前，这里曾经出现过奇异的光芒和声响，仿佛是地下有什么神秘的力量在涌动。还有人说，在夜晚经过这片区域时，能隐隐约约听到古代的钟声和人们的低语声，仿佛是墓中的灵魂在诉说着过去的故事。这些传说故事虽然没有确凿的证据，但却为李郑屋汉墓增添了一份神秘的色彩，让它在人们的心中更加充满了吸引力。

也有说法称，这里曾是客家人“李屋村”与“郑屋村”的聚居地，然而墓室所属已难考究，故称之为“李郑屋汉墓”。但无论如何，这座汉墓的发现，无疑是香港历史上的一个重要事件，它为我们研究香港地区的古代历史提供了宝贵的实物资料。

具体特征

? 墓室结构与墓砖：李郑屋汉墓是一座砖室墓，由长40厘米、阔20厘米和厚5厘米的砖块砌成。墓室布局为“十”字形，一共有4个墓室，分别是前室、后室、左耳室和右耳室，前室顶部为穹窿顶，其余三个墓室则为单券顶，这种墓室形制在东汉时期十分流行。墓砖多为素面，亦有部分墓砖的侧面刻有或印有文字和花纹，花纹种类丰富，有十多种，以菱形及轮形构成的几何图案为主，也有简化的动物形象图案。而“大吉番禺”“番禺大治历”及“薛师”等文字，则为我们了解当时的地域归属和制砖工匠等信息提供了重要线索。

? 陶器：出土的50件陶器种类繁多，可以分为炊煮器、饮食器、贮藏器和模型。其中，炊煮器如陶鼎，造型古朴，三足鼎立，腹部圆润，有的还带有精美的纹饰，反映了当时的烹饪文化和工艺水平。饮食器如陶魁、陶卮等，设计巧妙，方便实用，体现了汉代民间的饮食习惯和生活方式。贮藏器则有陶瓮等，体型较大，能够储存大量的粮食或其他物品，显示了当时的农业生产和物资储备情况。而一套四件的陶制模型——屋、仓、井和灶，更是东汉时期陪葬物的常见组合，这些模型制作精细，从房屋的结构、粮仓的大小，到水井的造型、炉灶的样式，都栩栩如生，为我们展现了汉代普通百姓的居住环境和生活场景。

? 青铜器：8件青铜器包括盆、镜、铃、碗等。青铜器制作工艺精湛，表面光滑，纹饰精美。其中，青铜镜是汉代青铜器中的珍品，镜面光亮可鉴，背面通常刻有精美的图案和铭文，如神兽纹、几何纹等，不仅具有实用价值，更是当时艺术和文化的象征。青铜铃造型小巧玲珑，摇起来声音清脆悦耳，可能是作为装饰品或乐器使用。青铜盆和碗则造型规整，器型优美，反映了当时的青铜铸造技术已经达到了相当高的水平。

考古成果