是路，是脚，是桥；

她用一节节车厢告诉世界：我们出发了。”

四、孔望山摩崖石刻：佛教东来的第一笔

连云港并不只有山海与港口。

在孔望山，我见到了中国最早的佛教摩崖石刻群。摩崖中凿刻着佛、菩萨、弟子、供养人，面容温和，线条质朴。石头上那些千年前的凿痕，仍在阳光下泛着浅淡的光。

一位年轻游客默默合十，他说：“原来佛教不是从庙里来的，是从海边、从山岩、从人心出发的。”

我写下：

“连云港的佛，不是大庙的宏伟象征，

而是风蚀海盐中的静谧；

她讲的不止是轮回，还有航行中的慈悲。”

五、渔湾风景区与“海州人”：山林里的人文微光

最后一日，我来到渔湾风景区。

这里有山泉飞瀑、峡谷穿行，也有遗落的村庄与手工艺人。我拜访了一位年迈的“海州泥塑”传承人，他正在给一个猴子塑像上色，笑着说：“这猴子是从连云港跑出去的，我帮它化化妆，让它回家。”

他递给我一只未上釉的小雕像，泥土的触感依旧粗粝，却带着温度。

我写下：

“连云港的手，不只是起重机的操作杆，

也是捏出笑脸、刻下传说的笔；

她既有时代的铿锵，也有山野的温软。”

六、港与神话之间·地图落笔·下一站徐州

五天连云港之行，我从花果山走向港口线，从神话走进世界，从海岸线走入石刻与泥土。我明白了，这座城并不只是“海边的小地方”，它是连接、是出发、是腾跃、也是记忆。

她不靠喧哗，而靠定位；

她不讲对错，而讲源头；

她不夸张自我，而在山海之间低语千年。

我摊开《地球交响曲》地图，在黄海之滨、云台山下、花果神话之源郑重落笔：

“第200章，连云港已记。

她是海岸的起笔，是神话的注脚，

是一座既走向远方，也认得归途的城市。”

下一站，是徐州。

我要离开海岸，进入彭祖故里，穿行于大汉帝国的烟尘之中，去看那座千古雄城如何从刀兵到烟火，从战马到工厂，从汉墓走进生活。

我扣上行囊，目光投向内陆方向。

“神话已还，帝魂将启——徐州，我来了。”