“在人类降临于世的那个瞬间，我们便是从大自然中降生”

“无论蛮族人还是希腊人，都是如此。我们在各方面都是平等的！”

安提丰指着天幕中苏克提瑞斯自我申辩的身影，呼唤起来：

“若是雅典再继续行驶这般充满歧视，满是不平等的法案。那么这位贤者所讲的四分五裂，便是我们的未来”

当天幕讲述苏克提瑞斯的故事时，要说最为激动的学者，应当就是他了。

这么多年来，支持他观点的人可谓是少之又少。

连同时期的柏拉图，也反驳过他的观点。【认为允许外邦人加入城邦，是污染了城邦的“纯粹性”】

不过，这次故事后，当两人再次相遇时。或许讨论的结果，会有所不同。

而有支持自然也有所反对，很快就有人站起身进行了反驳。

“安提丰，你所讲的话语太过主观了”，一位学者放下手中阅读的书籍，质疑道：“若真如你所讲，人人生而平等”

“那又为何有残疾与健康之分，愚昧与智慧之分，乃至于贫穷与富贵之分？”

“再者说，我同意希腊内部的平等。但要我和那些蛮族并列，我可不同意！”

不得不说，这些人不愧是智者学派的一员，随便一个人就能列出了好几个极难回答的问题。

但这些问题的答案，就交给他们在私下去讨论吧。

.....

而与西方不同的是，在遥远的东方。

因为某位皇帝的原因，他们早早经历过大一统。

所以战国时那种不同国家的身份概念，已然被摧毁，导致他们并未对公民权产生太多触动。

哦，抱怨声还是有的。

比如在李世民时期，有许多异族人就看着天幕默默叹了口气，他们多希望自己能是大唐人。

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回到天幕这边。

随着苏克提瑞斯完成这番演讲。

负责主持审判的元老伊特罗却将目光看向了一旁的穹。

“我听卫士们讲，您在事情的最开始便和苏克提瑞斯先生有所接触了。作为拯救过城邦的英雄，不知您对此有何看法？”

“我吗...”，穹单手抱胸，撑着下巴开始回忆事情的经过。

一旁的苏克提瑞斯也对其点了点头，示意穹不需要受到其他人的影响。

只要遵循自己内心的想法即可。