“紫气是道教说的，紫气东来预示圣人降临。佛教只说佛光与法相，哪有说紫气的？

何况佛教也不卜命相形，这不是不务正业是什么？定是个半路出家的野庙！”

佛教认为“诸法无相”，‘无我相、无人相、无众生相’，‘凡有所相，皆为虚妄’，‘若见诸相非相，即见如来’。

释迦摩尼佛曰过：“占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应”。

《四分律》是汉传佛教的主流戒律，其中明令禁止僧人学习“占相吉凶”，包括望气、看风水等。

佛教弟子是不给人看相的，所以高俅才会如此说。

紫气东来是一个成语，传说：先秦时期，函谷关的关令尹喜，擅长占星，一日，他见有紫气从东而来，推测将有圣人路过，不久老子骑着青牛出现。

尹喜拜师老子，随其学“道”，老子传授《五千言》，后来也称《老子》《道德经》。

道教的楼观派与文始派，皆奉尹喜为祖师。

尹喜会望气，不然他也看不到紫气东来，而楼观派就传承了他的“望气术”，这是一门道家的高深秘技。

紫气最初是指圣人出现的征兆，后来泛指吉祥，常常与德高望重、地位尊崇、品德高尚的人相联系。

紫气是一种贵气，以至于某些人买房子时，风水大师常把“紫气东来”挂在嘴边，至于对方有没有收卖家的好处，就不得而知了。

紫气一直都不是皇帝的专属，在宋朝也不是。

紫微星，“紫微坐命”才是皇帝的专属。

宋朝“皇帝与士大夫共治天下”，四品以上的官员即可服紫，已显身份的尊贵。

即便如此，大臣若肆意提及身具紫气，也具有一定的政治风险。

……

靖安街。

夜幕低垂，高世德、高大、武松并驾而行，晚风迎面轻拂，带来丝丝凉意，令人心旷神怡。

燕王府的朱漆大门前悬着两盏描金宫灯，映得地上的石阶都泛着微光。

门房见两人骑马而来，那匹雪白宝马太惹眼了，他忙快步迎上，恭敬道：“敢问您是诚翊伯大人吧？”

高世德微微点头，“嗯，劳烦通报一声。”

小厮忙接过马缰，带下去照料，另一名仆役闻言，转身疾步入内通报。

门房笑着道：“大人，王爷已吩咐过了，您请随小的入府便是。”

“哦？好。”

不需通报即可直接入府，这是一种亲近和尊重的体现。毕竟，避免宾客在门口久候，本身就是一种礼遇。

至于让赵俣出门来迎，蔡京也没那个排面，除非是赵佶驾临。

王府内青砖铺地，两侧植着几株丹桂，此时正值花期，几人经过，有暗香浮动。

转过一道影壁，眼前豁然开朗，一方莲池横卧院中，残荷未尽，几尾锦鲤悠然游弋，池畔假山叠石，颇具雅趣。

赵俣面上含笑，亲自迎出，“高衙内，可算把你盼来了。”

高世德忙拱手行礼：“王爷盛情，下官受宠若惊。”

高大、武松忙躬身行礼，“见过燕王殿下。”

高世德惊不惊不知道，但武二郎是真有些受宠若惊，他昨天见了高俅，高俅和颜悦色，今天见了王爷，王爷亲自出来相迎，以往他哪能想到自己也有今天？

看了身前的高世德一眼，心道：‘嗨，早知如此，我早该来投奔衙内的，不过现在也不晚。’

赵俣摆手笑道：“哈哈哈，你们不必多礼，方泉，你带他们二人到前厅入席。”

“是，二位，请随我来。”

二人又拱手道谢，随管事离开。

“走，酒宴已经备下，快随我入内吧。”

高世德抬手相让，“好，王爷请。”

赵俣热情地拉住他的手腕，“哎，到了本王这里无需客气。”

二人并肩前行，高世德稍微落后半个身位。

……