从褔陵城返回寿县的大秦学堂里的学子们，心中怀揣着激动与不安。

他们在煽动周边平民进行汉民族族群大游行时，内心其实是颇为忐忑的。毕竟，那些豪门世家、门阀所带来的威压，早已深深烙印在他们的心底，实在难以轻易抹去。

然而，当他们在福陵城亲身经历了那个广阔的新世界，眼界得到了前所未有的开阔，他们的心境也逐渐发生了变化。他们目睹了大秦帝国国力的强盛，那横扫千军的气势让他们为之震撼，那族群群体的力量让人着迷。

更重要的是，他们了解到秦人对于族群的重新定义，以及他们决心将始皇帝未完成的伟业继续下去的决心。

在这个新的理念中，汉人民族被视为华夏文明的主体民族，而秦人则率先融入其中。这意味着，未来的神州大地，无论皇朝如何更迭，主宰这片土地的都将是汉人族群中的佼佼者。

这一观念的转变，让这些学子们意识到，他们所肩负的责任不仅仅是为了自己，更是为了整个汉民族族群的未来。

于是，他们开始勇敢地站出来，呼吁汉人族群进行自我清洗纯洁队伍，将混进汉民族队伍中的蛀虫清除掉。他们深知，只有将身上的污垢洗净后，才能真正穿上新衣、新鞋、戴上新发冠，收拾干净准备迎接新时代。

这种自我清洗并非是对过去的否定，而是一种自我革新，是为了让汉人族群更加团结、强大，以更好地应对未来的复杂挑战。

在这个过程中，学子们也明白，汉人族群的发展并非一帆风顺。尽管秦皇赢斌被视为这个族群的族长，但如果他不能带领汉人族群走向繁荣昌盛，让汉人族群成倍增长，那么汉人群体中的其他佼佼者，就有责任揭竿而起，取而代之，继续带领汉民族劈风斩浪奔向光明的未来。

这种竞争机制的存在，既是对秦皇的一种监督，也是对整个汉人族群发展的一种保障。

总之，从褔陵城返回寿县的大秦学堂里的学子们，在经历了种种考验之后，已经不再是当初那个胆小怕事的群体。

他们勇敢地迈出了第一步，为汉人族群的未来而努力奋斗。

用双手创造新生活，这句话对于大秦工人来说，虽然有一定的触动，但并没有引起他们内心深处的强烈共鸣。

工人群体最为关注的，往往是集体的安全感以及如何养家糊口，让自己的家人过上更好的生活，更贴近生活不崇尚空想。

然而，学子们的想法却截然不同。他们之所以能够从灾民中脱颖而出，成为大秦学堂里的学子，正是因为他们被认为更具培养前途，学子们更年轻、更聪明、更充满干劲。

当这些学子读到《大公报》上王御史的这番话时，他们深信不疑。于是，他们私自跑回家乡，决心发动家乡的普通平民进行一场大规模的游行示威。

这些学子手持刊登了大秦疆域图的报纸，满怀激情地向家乡那些目不识丁的父老乡亲们，大肆宣扬着汉民族大复仇理论。

由于这些学子与乡间老农们本就是同乡，彼此之间非常熟悉，这无疑加深了老农们对学子的信任感。